<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer til: Vitenskap og religion</title>
	<atom:link href="http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion</link>
	<description>vind i seilene</description>
	<lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 06:43:02 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Av: Nicolas</title>
		<link>http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion/comment-page-1#comment-2919</link>
		<dc:creator>Nicolas</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Nov 2006 12:07:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion#comment-2919</guid>
		<description>&lt;i&gt;&quot;Er virkelig ateistisk darwinisme den “enkleste forklaringen”? De biologiske artenes utvikling kan slik forklares enkelt, men det kan neppe universets eksistens - der alle fysiske konstanter synes tilrettelagt for framveksten av liv.&quot;&lt;/i&gt;

Et godt spørsmål. For min del er spørsmålet om hvorfor alle konstantene er som de er en spørsmålsstilling som enkelt kan takles av Gud. Problemet er at en eventuell finetuner av universet på ingen måte trenger implisere en gud som ligner det vi tror han er - og det kan definitivt falle utenfor alt som finnes av religioner. Uansett mener jeg problemstillingen du nevner umuliggjør såkalt &quot;sterk&quot; ateisme - dvs at man &quot;vet&quot; at det ikke finnes noen gud.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><i>&#8220;Er virkelig ateistisk darwinisme den “enkleste forklaringen”? De biologiske artenes utvikling kan slik forklares enkelt, men det kan neppe universets eksistens &#8211; der alle fysiske konstanter synes tilrettelagt for framveksten av liv.&#8221;</i></p>
<p>Et godt spørsmål. For min del er spørsmålet om hvorfor alle konstantene er som de er en spørsmålsstilling som enkelt kan takles av Gud. Problemet er at en eventuell finetuner av universet på ingen måte trenger implisere en gud som ligner det vi tror han er &#8211; og det kan definitivt falle utenfor alt som finnes av religioner. Uansett mener jeg problemstillingen du nevner umuliggjør såkalt &#8220;sterk&#8221; ateisme &#8211; dvs at man &#8220;vet&#8221; at det ikke finnes noen gud.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: tore</title>
		<link>http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion/comment-page-1#comment-2914</link>
		<dc:creator>tore</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Nov 2006 00:21:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion#comment-2914</guid>
		<description>Morten: Når det gjelder spørsmålet om hvorvidt det å tro på Gud er et like rasjonelt utgangspunkt som å ikke gjøre det, er det selvfølgelig delte meninger om det. I mine øyne er det ikke det, I Platinga og kanskje dines øyne er det. Dette blir et trosstandpunkt, og nettopp på denne måten har jeg beskrevet vitenskap og religion som inkommensurable. Men som jeg sier i artikkelen mener jeg at en slik Gud ikke er interessant før han eventuelt griper inn i vår materielle virkelighet og gjør seg observerbar og med det falsifiserbar.

Når det gjelder det at alle fysiske konstanter i universet synes tilrettelagt for framveksten av liv, kan det som i en del andre tilfeller virke som om sannsynligheten for at dette er tilfeldig er så liten at vi kan se bort fra den.

Men som en gammel professor i genetikk ved Haukeland Universitetssykehus hamrer inn i oss medisinerstudenter: &#171;Vi KAN IKKE bruke sannsynligheter til å se på noe som har skjedd.&#187; Hvis du begynner å regne på á priori-sannsynligheten for at akkurat du skal bli født med din unike sammensetning av arvestoff fra din mor og din far vil du komme fram til at det er helt usannsynlig at du har blitt til.

Likevel er det få som betviler sin egen eksistens på grunn av dette. Hvorfor det? Jo, selv om det er helt usannsynlig á priori at nettopp du skal bli født er det jo slik at en spermie når fram først, og det genetiske materialet må jo rekombineres på en måte, og den måten ble deg&#8212;eller meg. Så usannsynlig at det var helt til å se bort fra på forhånd, men i ettertid kan vi jo si for sikkert at det skjedde.

Når vi kan sitte i solnedgangen og kontemplere over at alle de fysiske konstantene synes usannsynlig tilrettelagt for liv, skyldes det nettopp at de er det. Ellers ville jo ikke vi vært her til å undre oss over det.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Morten: Når det gjelder spørsmålet om hvorvidt det å tro på Gud er et like rasjonelt utgangspunkt som å ikke gjøre det, er det selvfølgelig delte meninger om det. I mine øyne er det ikke det, I Platinga og kanskje dines øyne er det. Dette blir et trosstandpunkt, og nettopp på denne måten har jeg beskrevet vitenskap og religion som inkommensurable. Men som jeg sier i artikkelen mener jeg at en slik Gud ikke er interessant før han eventuelt griper inn i vår materielle virkelighet og gjør seg observerbar og med det falsifiserbar.</p>
<p>Når det gjelder det at alle fysiske konstanter i universet synes tilrettelagt for framveksten av liv, kan det som i en del andre tilfeller virke som om sannsynligheten for at dette er tilfeldig er så liten at vi kan se bort fra den.</p>
<p>Men som en gammel professor i genetikk ved Haukeland Universitetssykehus hamrer inn i oss medisinerstudenter: &laquo;Vi KAN IKKE bruke sannsynligheter til å se på noe som har skjedd.&raquo; Hvis du begynner å regne på á priori-sannsynligheten for at akkurat du skal bli født med din unike sammensetning av arvestoff fra din mor og din far vil du komme fram til at det er helt usannsynlig at du har blitt til.</p>
<p>Likevel er det få som betviler sin egen eksistens på grunn av dette. Hvorfor det? Jo, selv om det er helt usannsynlig á priori at nettopp du skal bli født er det jo slik at en spermie når fram først, og det genetiske materialet må jo rekombineres på en måte, og den måten ble deg&mdash;eller meg. Så usannsynlig at det var helt til å se bort fra på forhånd, men i ettertid kan vi jo si for sikkert at det skjedde.</p>
<p>Når vi kan sitte i solnedgangen og kontemplere over at alle de fysiske konstantene synes usannsynlig tilrettelagt for liv, skyldes det nettopp at de er det. Ellers ville jo ikke vi vært her til å undre oss over det.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Morten Magelssen</title>
		<link>http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion/comment-page-1#comment-2911</link>
		<dc:creator>Morten Magelssen</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Nov 2006 21:15:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion#comment-2911</guid>
		<description>Enig med deg i en del, men det er som alltid mest spennende å peke på ting jeg er uenig i:

Ockhams barberblad og bevisbyrden i spørsmålet om Guds eksistens: Den anerkjente filosofen Alvin Platinga &lt;a href=&quot;http://www.leaderu.com/truth/3truth06.html&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;argumenterer for&lt;/a&gt; at troen på Gud er &quot;properly basic&quot;, dvs. er et like rasjonelt utgangspunkt som ateismen. Han er dermed uenig i at teister har bevisbyrden på sin side.

Er virkelig ateistisk darwinisme den &quot;enkleste forklaringen&quot;? De biologiske artenes utvikling kan slik forklares enkelt, men det kan neppe universets eksistens - der alle fysiske konstanter synes tilrettelagt for framveksten av liv.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Enig med deg i en del, men det er som alltid mest spennende å peke på ting jeg er uenig i:</p>
<p>Ockhams barberblad og bevisbyrden i spørsmålet om Guds eksistens: Den anerkjente filosofen Alvin Platinga <a href="http://www.leaderu.com/truth/3truth06.html" rel="nofollow">argumenterer for</a> at troen på Gud er &#8220;properly basic&#8221;, dvs. er et like rasjonelt utgangspunkt som ateismen. Han er dermed uenig i at teister har bevisbyrden på sin side.</p>
<p>Er virkelig ateistisk darwinisme den &#8220;enkleste forklaringen&#8221;? De biologiske artenes utvikling kan slik forklares enkelt, men det kan neppe universets eksistens &#8211; der alle fysiske konstanter synes tilrettelagt for framveksten av liv.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Nicolas</title>
		<link>http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion/comment-page-1#comment-2902</link>
		<dc:creator>Nicolas</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Nov 2006 21:50:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.vindpust.org/arkiv/2006/11/12/vitenskap-og-religion#comment-2902</guid>
		<description>Vel sagt! :)

(ser du ikke har lagt noen trackback på ideoblogg.no? Hm. Kanskje den bare venter på å bli moderert.)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vel sagt! <img src='http://www.vindpust.org/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
<p>(ser du ikke har lagt noen trackback på ideoblogg.no? Hm. Kanskje den bare venter på å bli moderert.)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
